1597년 정유재란 당시 조선의 성리학자로 일본 왜군에 포로가 되었던 형조좌랑 수은 강항(睡隠 姜沆 : 1567~1618)선생은 1597년 9월 23일부터 1600년 4월 2일까지 2년 7개월동안 왜군 포로생활중에 겪거나 보고들은 내용의 기록을 엮은 책으로 6권 4책의 「간양록(看羊錄))을 저술하여 역사전으로 길이 남는 문헌을 남겼다.
강항선생은 원래 이 책을 〈건거록 巾車錄〉이라고 했다. '건거'란 죄인이 타는 수레를 뜻하는 말로 포로가 된 자기는 죄인이라는 뜻에서 썼다. 뒤에 제자들이 〈간양록〉이라고 고쳤다.
【간양록(看羊錄) 표지 : 한민족대백과】
강항이 일본에서 보고 들은 풍속·지리·군사정세 등을 기록한. 이책은 선행사후 40년이 지난후에야 6권 4책. 목판본.「간양록(看羊錄)」이 선생의 제자들에 의해 서기1658년(효종9, 단기3991년) 간행되었다.
당시 강항은 형조좌랑의 자리에 있었는데, 휴가차 고향에 갔다가 우여곡절속에 왜군을 만나 포로가 되었다. 이후 일본으로 끌려가 고난을 겪었으나, 유학자로서 상당한 경지에 이른 조선의 선비라는 사실이 알려지게 되었고 왜승인 후지와라 세이카를 제자로 맞이하여유교를 처음으로 일본에 전파하게 되었다.
3년여 간 왜국에 포로생활을 하는 동안 왜에 관한 정보를 상세히 수집하여 조선이 알고 대응할 수 있게 한다는 의도에서 기록했으며 가까스로 포로생활을 마친 후 이를 책으로 엮었다.
내용을 요약하자면 적국에서 임금에게 올리는〈적중봉소 賊中封疏〉, 일본의 지도를 그린 〈왜국팔도육십육주도 倭國八道六十六州圖〉, 포로들에게 주는 글인〈고부인격 告浮人檄〉, 자기 체험을 기록한 〈섭란사적 涉亂事迹〉 등으로 구성되어 있으며 일본에 잡혀간 포로들의 참상을 생생하게 기록했고 그때 느낀 점을 한시로 적기도 했으며 전란에 대비할 국내정책까지 빼곡히 기록하고 있다.
「간양록(看羊錄)」은 조선이 임진왜란과 연이은 정유재란으로 일본에 대한 분노와 두려워 했던 일본을 제대로 알게 된 책으로 일본의 실상에 대한 분석 및 대책을 완벽하게 정리한 ‘일본 분석 보고서’이며, 정유재란 당시 일본에 포로로 끌려간 형조좌랑 강항이 체험한 2년 7개월간의 일본 생활을 기록한 한민족 역사상 최고의 포로 실기 문학이라는 평가를 받고 있다.
앞에서도 밝힌바와 같이 강항은 왜국에서 포로생활을 하였는데, 후시미(伏見)성 포로생활 1년 6개월 동안에 선생의 풍부한 학식과 고결한 성품을 알게된 후일 일본 주자학의 開祖 후지와라 세이카(藤原惺窩, 1561년 ~ 1619년)와 다츠노(龍野) 성주 아카마쓰 히로미치(赤松廣通)을 만나 포로의 신분과 연하임에도 스승 강항과 후지와라 세이카가 제자로『사서오경』의 왜훈본 간행과 주자학 서적의 필사 등 주자학을 전수하는데 노력하여 마침내 일본 주자학의 개화에 큰 공을 끼치게 되었던 것이다.
후지와라 세이카(藤原惺窩, 1561년 ~ 1619년)는 일본 전국 시대 말기에서 에도 막부시대 초기의 성리학자로 도요토미 히데요시(풍신수길)와 도구가와이에야스(덕천가강)앞에서 강론을 하였던 왜의 보기드문 왜국의 승려였다.
일본 학계에서는 일본 유학의 서통을 이은 인물을 이황, 강항, 후지와라 세이카(강항의 제자), 야마자키 안사이로 보고 있으나 굳이 일본 유교를 이은 인물을 꼽는다면 수은 강항선생, 후지와라 세이카(강항의 제자), (赤松廣通:아까마스히로미찌), 사천왕이라 불린 하야시 라잔, 마쓰나가 세키고, 나와 갓쇼, 호리 교안으로 봐야할 것이다.
姜沆 오늘 - 이렇게
1567-1618 조선 왕조의 관료.
명종 22 년 5 월 17 일 출생. 1593 년 과거에 합격. 도요토미 히데요시의 제 2 차 조선 출병 (임진왜란정유재란)에서 포로가 되어, 교토에 유폐된다. 하리마 (하리마) (효고현) 竜野 성주 소나무 히로미의 보호하에 후지와라 세이카 (성과)과 교제 주자학을 전하고했다. 게이 쵸 5 년 (1600) 석방되어 귀국했다. 주요 저서 「睡隠 집 "에 한국의 속사정과 자신의 포로 생활을 타파하는"看羊録 '가 거둘 수있다. 광해군 10 년 5 월 6 일 사망. 52 세. 호는 睡隠.
1567-1618
조선 이조 중기의 문신. 글자는 태초, 호는 睡隠. 진주의 사람. 1593 년에 과거의 문과에 급제. 조선 최고의 大儒 이 율곡들의 学統을 따르는. 97 년 도요토미 히데요시의 재 출병 (임진왜란) 때, 도도 다카 토라 수군의 포로가 된다.
교토 후시미에서 유배 생활을 보내고, 소나무 히로미의 엄호하에 相国寺 선승 후지와라 세이카와 교제하고 조선 유학의 성과와 공자 축하를 전한다. 姜沆는 1600 년에 귀국했지만, 세이카는 후 유생으로 불교와 결별을 나누는 등 일본 유학의 전개에 큰 영향을 주었다.
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출처 | 주식회사 히타치 솔루션즈 크리에이트 / 세계 대백과 사전 제 2 판 소개 | 정보
3. 姜沆と藤原惺窩 - 十七世紀の日韓相互認識(일본 교토시에 있는 사립 종합대학<리쓰메이칸대학>
인터넷 홈페이지 등재 논문, 조선 성리학자 수은 강항의 발자국)
姜沆と藤原惺窩 - 十七世紀の日韓相互認識
桂島 宣弘
１．十六世紀～十七世紀の東アジア
２．姜沆の足跡とその日本{観
３．藤原惺窩と明中華主義との遭遇
４．そして十七世紀へ
<논문 전문 11페이지 생략>
★ 일본 교토시에 있는 사립 종합대학<리쓰메이칸대학> 인터넷 홈페이지 등재 논문, 조선 성리학자 수은 강항의 발자국.
姜沆과 후지와라 세이카 - 17 세기의 한일 상호 인식
桂島 宣弘
1. 16 세기 ~ 17 세기 동아시아
2. 姜沆의 발자국과 일본 〔보고〕
3. 후지와라 세이카와 아키라 중화주의와의 만남
4. 그리고 17 세기에
<논문 전문 11페이지 생략>
<편집자 주>
현재 우리나라 대한민국에서도 수은 강항선생에 대해 수 많은 오류가 보고되고 있다. 하물며 일본에서야 자국에 유리한대로 함부로 기록하고 있음과 후지와라 세이카와 그의 제자만 강조하고 유교를 처음으로 전파받은 수은 강항선생은 슬쩍 걸쳐만 놓은 인터넷 기록부분을 불과 몇일전에도확인한 바있다.
이에 가장 시급한 사안이 하루빨리 정리된 선생의 일대기가 국내에서라도 집필되어 출판되어야 한다는 생각이다. 다만 이 기사에서만이라도 밝혀진 오류를 모두 바로 잡고자 해 자귀 수정 했음을 이해해 주기바란다.
자귀 수정의 예) 1. 일본유학의 전파가 학풍상 퇴계 이황이 결코 들어 갈 수 없으며
2. 일본유학이 아니고 일본에 유교를 전파한 수은 강항선생이며
3. 강항선생이 임진왜란 당시 포로가 아니었고 정유재란으로 정정해야 하는 등 많은 부분의 오기가
있어 급히 수정했음을 거듭 강조하는 바이다.
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【수은 강항(睡隠 姜沆) 영정 : 수은강항선생기념사업회】
강항선생은 원래 이 책을 〈건거록 巾車錄〉이라고 했다. '건거'란 죄인이 타는 수레를 뜻하는 말로 포로가 된 자기는 죄인이라는 뜻에서 썼다. 뒤에 제자들이 〈간양록〉이라고 고쳤다.
내용을 요약하자면 적국에서 임금에게 올리는〈적중봉소 賊中封疏〉, 일본의 지도를 그린 〈왜국팔도육십육주도 倭國八道六十六州圖〉, 포로들에게 주는 글인〈고부인격 告浮人檄〉, 자기 체험을 기록한 〈섭란사적 涉亂事迹〉 등으로 구성되어 있으며 일본에 잡혀간 포로들의 참상을 생생하게 기록했고 그때 느낀 점을 한시로 적기도 했으며 전란에 대비할 국내정책까지 빼곡히 기록하고 있다.
일본 학계에서는 일본 유학의 서통을 이은 인물을 이황, 강항, 후지와라 세이카(강항의 제자), 야마자키 안사이로 보고 있으나 굳이 일본 유교를 이은 인물을 꼽는다면 수은 강항선생, 후지와라 세이카(강항의 제자), (赤松廣通:아까마스히로미찌), 사천왕이라 불린 하야시 라잔, 마쓰나가 세키고, 나와 갓쇼, 호리 교안으로 봐야할 것이다.
1567－1618 朝鮮王朝の官僚。
明宗22年5月17日生まれ。1593年科挙に合格。豊臣秀吉の第2次朝鮮出兵(慶長の役)で捕虜となり,京都に幽閉される。播磨(はりま)(兵庫県)竜野城主赤松広通の保護下に藤原惺窩(せいか)とまじわり,朱子学をつたえた。慶長5年(1600)釈放され,帰国。主著「睡隠集」の中に日本の内情や自身の捕虜生活をしるした「看羊録」がおさめられている。光海君10年5月6日死去。52歳。号は睡隠。
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1567-1618 조선 왕조의 관료.
명종 22 년 5 월 17 일 출생. 1593 년 과거에 합격. 도요토미 히데요시의 제 2 차 조선 출병 (임진왜란정유재란)에서 포로가 되어, 교토에 유폐된다. 하리마 (하리마) (효고현) 竜野 성주 소나무 히로미의 보호하에 후지와라 세이카 (성과)과 교제 주자학을 전하고했다. 게이 쵸 5 년 (1600) 석방되어 귀국했다. 주요 저서 「睡隠 집 "에 한국의 속사정과 자신의 포로 생활을 타파하는"看羊録 '가 거둘 수있다. 광해군 10 년 5 월 6 일 사망. 52 세. 호는 睡隠.
출처 | 코단샤 / 디지털 버전 일본인 이름 대사전 + Plus 소개 | 정보 범례
2. 世界大百科事典 第２版の解説(일본 세계백과사전 등재, 조선 중기 성리학자 강항)
きょうこう【姜沆 Kang Hang】
1567‐1618
朝鮮，李朝中期の文臣。字は太初，号は睡隠。晋州の人。1593年に科挙の文科に及第。朝鮮屈指の大儒李退渓，李栗谷らの学統をつぐ。97年豊臣秀吉の再出兵(慶長の役)のとき，藤堂高虎水軍の捕虜となる。京都伏見で幽閉生活を送り，赤松広通の援護のもとで相国寺の禅僧藤原惺窩と交友し，朝鮮儒学の成果や孔子祭典を伝える。姜沆は1600年に帰国したが，惺窩は後，儒者として仏教とたもとを分かつなど，日本の儒学の展開に大きな影響を与えた。
出典｜株式会社日立ソリューションズ・クリエイト/世界大百科事典 第２版について | 情報
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세계 대백과 사전 제 2 판의 해설
조선 이조 중기의 문신. 글자는 태초, 호는 睡隠. 진주의 사람. 1593 년에 과거의 문과에 급제. 조선 최고의 大儒 이 율곡들의 学統을 따르는. 97 년 도요토미 히데요시의 재 출병 (임진왜란) 때, 도도 다카 토라 수군의 포로가 된다.
교토 후시미에서 유배 생활을 보내고, 소나무 히로미의 엄호하에 相国寺 선승 후지와라 세이카와 교제하고 조선 유학의 성과와 공자 축하를 전한다. 姜沆는 1600 년에 귀국했지만, 세이카는 후 유생으로 불교와 결별을 나누는 등 일본 유학의 전개에 큰 영향을 주었다.
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출처 | 주식회사 히타치 솔루션즈 크리에이트 / 세계 대백과 사전 제 2 판 소개 | 정보
인터넷 홈페이지 등재 논문, 조선 성리학자 수은 강항의 발자국)
２．姜沆の足跡とその日本{観
３．藤原惺窩と明中華主義との遭遇
４．そして十七世紀へ
<논문 전문 11페이지 생략>
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강진원 블로그 > 언론보도 > 언론보도 > 2017.10.01
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2. 姜沆의 발자국과 일본 〔보고〕
3. 후지와라 세이카와 아키라 중화주의와의 만남
4. 그리고 17 세기에
<논문 전문 11페이지 생략>
<편집자 주>
현재 우리나라 대한민국에서도 수은 강항선생에 대해 수 많은 오류가 보고되고 있다. 하물며 일본에서야 자국에 유리한대로 함부로 기록하고 있음과 후지와라 세이카와 그의 제자만 강조하고 유교를 처음으로 전파받은 수은 강항선생은 슬쩍 걸쳐만 놓은 인터넷 기록부분을 불과 몇일전에도확인한 바있다.
이에 가장 시급한 사안이 하루빨리 정리된 선생의 일대기가 국내에서라도 집필되어 출판되어야 한다는 생각이다. 다만 이 기사에서만이라도 밝혀진 오류를 모두 바로 잡고자 해 자귀 수정 했음을 이해해 주기바란다.
자귀 수정의 예) 1. 일본유학의 전파가 학풍상 퇴계 이황이 결코 들어 갈 수 없으며
2. 일본유학이 아니고 일본에 유교를 전파한 수은 강항선생이며
3. 강항선생이 임진왜란 당시 포로가 아니었고 정유재란으로 정정해야 하는 등 많은 부분의 오기가
있어 급히 수정했음을 거듭 강조하는 바이다.
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